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《碧岩录》

宋圆悟克勤禅师撰

(资料图片仅供参考)

佛果圆悟禅师碧岩录卷第二

垂示云：佛祖大机，全归掌握，人天命脉，悉受指呼。等闲一句一言，惊群支众；一机一境，打锁敲枷；接向上机，提向上事。且道什么人曾恁么来，还有知落处么？试举看：

［十一］举黄檗示众云：打水碍盆，一口吞尽，天下衲僧跳不出，汝等诸人，尽是童酒糟汉，恁么会脚，道着踏破草鞋，掀天摇地。何处有今日，用今日作什么？不妨惊群动众。还知大唐朝国里无禅师么？老僧不会，一口吞尽，也是云居罗汉。时有僧出云：只如诸方匡徒领众，又作么生？也好与一拶，临机不得不恁么？檗云：不道无禅，只是无师。直得分疏不下，瓦解冰消，龙头蛇尾汉。

黄檗身长七尺，额有圆珠，天性会禅。师昔游天台，路逢一僧，与之谈笑，如故相识，熟视之目光射人，颇有异相。乃偕行，属溪水暴涨，乃杆杖捐笠而止。其僧玄师同渡。师曰：请渡。彼即褰衣，蹑波如履平地，回顾云：渡来渡来。师咄云：这自了汉，吾早知捏怪，当斫汝胫。其僧叹曰：真大乘法器。言旋不见。初到百丈，丈问云：巍巍堂堂，从什么处来？檗云：不为别事。百丈深器之。次日辞百丈，丈云：什么处去？檗云：江西礼拜马大师去。丈云：马大师已迁化去也。你道黄檗恁么问，是知来问，是不知来问？却云：某甲特地去礼拜，福缘浅薄，不及一见，未审平日有何言句，愿闻举示。丈遂举再对马祖因缘：祖见我来，便竖起拂子。我问云：即此用？离此用？祖遂挂拂子于禅订角良久，祖却问我：汝已后鼓两片皮，如何为人？我取拂子竖起。祖云：即此用？离此用？我将拂子挂禅床角。祖振威一喝，我当时直得三日耳聋。黄檗不觉悚然吐舌。丈云：子已后莫嗣马大师么？檗云：不然，今日因师举，得见马大师大机大用，若承嗣马师，他日已后丧我儿孙。丈云：如是如是，见与师齐。减师半德，智过于师，方堪付授，子今见处宛有超师之作。

诸人且道，黄檗恁么问，是知而故问耶？是不知而问耶？须是亲见他家父子行履处始得。黄檗一日又问百丈：从上宗乘，如何指示？百丈良久。檗云：不可教后人断绝去。百丈云：将谓汝是个人。遂乃起入方丈。檗与裴相国为方外友，裴镇宛陵，请师至郡，以所解一编示师，师接置于座，略不披阅，良久乃云：会么？裴云：不会。檗云：若便恁么会得，犹较些子。若也形于纸墨，何处更有吾宗？裴乃以颂赞云：自从大士传心印，额有圆珠七尺身，挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。八千龙象随高步，万里香花结胜因，拟欲事师为弟子，不知将法付人？师亦无喜色云：心如大海无边际，口吐红莲养病身，自有一双无事手，不曾只揖等闲人。檗住后，机锋峭峻。临济在会下，睦州为首座，问云：上座在此多时，何不去问话？济云：教某甲问什么话即得？座云：“何不去问如何是佛法的大意？”济便去问，三度被打出。济辞座曰：蒙首座，问云：上座在此多时，何不去头号话？济云：教某甲问什么话即得？座云：“何不去问如何是佛法的大意？”济便去问，三度被打出。济辞座曰：蒙首座令三番去问，被打出，恐因缘不在这里，暂且下山。座云：子若去，须辞和尚去方可。首座预去白檗云：问话上座，甚不可得，和尚何不穿凿教成一株树去，与后人为阴凉。

檗云：吾已知！济来辞，檗云：汝不得向别处去，直向高山安滩头，见大愚去。济到大愚，遂举前话，不知某甲过在什么处。愚云：檗与么老婆心切，为你彻困，更说什么有过无过。济忽然大悟云：黄檗佛法无多子。大愚掐住云：你适来又道有过，而今却道佛法无多子。济于大愚胁下，三拳。愚拓开云：汝师黄檗非干我事。

一日檗示众云：牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关捩子在。是时石头马祖下，禅和子浩浩地，说禅说道，他何故却与么道？所以示众云：汝等诸人尽是童洒糟汉，恁么行脚，取笑于人。但见八百一千人处便去，不可只图热闹也。可中总似汝如此容易，何处更有今日事也。唐时爱骂人，作洒糟汉，人多唤作黄檗骂人。具眼者自见他落处大意，垂一钩钓人问。众中有不惜身命底禅和，便解恁么出。众问他道：只如诸方匡徒领众，又作么生也？好一拶，这老汉果然分疏不下，便却漏逗云：不道无禅，只是无师。且道意在什么处？他从上宗旨，有时擒，有时纵；有时杀，有时活；有时放，有时收。敢问诸人：作么生是禅中师？山僧恁么道？已是和头没却了也，诸人鼻孔在什么处？良久云：穿却了也。

凛凛孤风不自夸，犹自不知有，也是云居罗汉。端居寰海定龙蛇，也要别锱素，也是皂白分别。大中天子曾轻触，说什么大中天子，任大也须从地起，更高争奈有天何。三度亲遭弄爪牙，死虾蟆多口作什么？未为奇特，犹是小机巧。若是大机大用现前，尽十方世界，乃至山河大地，尽在黄檗处乞命。

雪窦此一颂，一似黄檗真赞相似，人却不得作真赞。会他的句下，便有出身处，分明道：凛凛孤风不自夸。黄檗恁么示众？且不是争人负我，自逞自夸。若会这个消息，一任七纵八横，有时孤峰顶独立，有时闹市里横身，岂可僻守一隅，愈舍愈不歇，愈寻愈不见，愈担荷愈没溺！古人道：无翼飞天下，有名传世间。尽情舍却佛法道理，玄妙奇特，一时放下，却较些子，自然触处现成。雪窦道：端居寰海定龙蛇。是龙是蛇，人门来便验取，谓之定龙蛇眼，擒虎兕机。雪窦又道：定龙蛇兮肯何正，擒虎兕兮机不全。又道：大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙。黄檗岂是如今恶脚手？从来如此。

大中天子者，续咸通传中载，唐宪宗有二子：一曰穆宗，一曰宣宗，宣宗乃大中也。年十三，少而敏黠，常爱跏趺坐。穆示在位时，因早朝罢，大中乃戏登龙床，作揖群臣势，大臣见而谓之心风，乃奏穆宗。穆宗见而抚吹曰：我弟乃吾宗英胄也。穆宗于长庞大四年晏驾，有三子：曰敬宗、文宗、武宗。敬宗继父位，二年内臣谋易之。文宗继位，一十四年。武宗继位，常唤大中作痴奴，一日武宗恨大中昔日戏登父位，遂打杀致后苑中，以不洁灌，而复苏。遂潜遁在香严头和尚会下。后剃度为沙弥，示受具戒。后与志头游方到庐山，因志闲题瀑布诗云：空云透石不辞劳，地远方知出处高。头吟此两句伫思久之，欲钓他语脉看如何。大中续云：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。闲方知不是寻常人，乃默而识之。后到监官会中，请大中作书记，黄檗在彼作首座。檗一日礼佛次，大中见而问曰：不著佛求，不著法求，不著众求，礼拜当何所求？檗云：不著佛求，不著法求，不著众求，常礼如是。大中云：用礼何为？檗便掌。大中云：太粗生。檗云：这里什么所生，说粗说细。檗又掌。大中后继国位，赐黄檗为粗行沙门。裴相国在朝，后奏赐断际禅师。雪窦知他血脉出处，便用得巧，如今还有弄爪牙的么？便打。

垂示云：杀人刀活人剑，乃上古之风规，亦今时之枢要。若论杀也，不伤一毫；若论活也，丧身失命。所以道：向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。且道：既是不传，为什么却有许多葛藤公案？具眼者，试说看！

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